標準口腔外科学　第4版
〈再来〉田舎一休［再来田舎一休・〈田舎再来〉一休問答］\r【判型】半紙本4巻4冊。縦225粍。\r【作者】丹羽樗山（佚斎樗山イッサイチョザン）作。\r【年代等】享保13年8月、劉山郭序。享保13年秋、市南老人（八住蒙斎）跋・刊。［江戸］出雲寺和泉掾板。\r【備考】分類「滑稽本・談義本」。丹羽樗山作、享保12年刊『田舎荘子』に続く著作。序文には、『田舎荘子』の序文を書いた劉山郭が再び本書にも序文を求められたが、もし誰からか「再来一休」の意味を問われても、私は知らぬ故、「本書から看取せよ」と答えよう、私が知っているのは、『田舎一休』と『田舎荘子』とは同じ作者の著書ということだけだと述べるに止まる。目録題・主題等に「再来　田舎一休　儒釈」と記すが、その意図は4巻末尾の「主意」からも窺うことが出来る。ある人が「御坊は出家かとおもへば儒教、老荘とりまじへて、口に任せて説給ふ。誠の出家にはあらず。雑学といふ物成べし…」と非難したのに対し、二休（一休再来をもじった架空の人物）なる僧侶は、人の正体は、儒教で天命と言い、仏教で法性と言うが、この正体は情欲によって奪われやすいものであり、それを防ぐ方法を学問と言い、修行と言う、釈迦の教えも孔子の教えも本質は変わらない、儒仏とも教えの手段は様々だがその根本が同じであると反駁している。このような観点から二休と蜆江新左衛門（『一休狂歌問答』の蜷川新右衛門のもじり）らとの問答形式で記した教訓的な滑稽本あるいは談義本である。1巻は「一休再生、并蜆江新六（新左衛門の子）開悟」「衆僧法問」「浄土法華之争論、并二休判断」の3話。2巻は「儒仏一致別談、并気随我侭」「あやつりの起（オコリ）」「自性之問、同異并見解」の3話。3巻は「一念弥陀仏即滅、無量罪之法門」「見性成仏」「悟」「悪心情欲」「三世之辨」の5話。4巻は「因果業報之辨」「念仏題目之主意」「六祖之行由、并達磨之終」「主意」の4話。各巻に2葉、合計8葉の挿絵を載せる。なお、『一休狂歌問答』の成立時期は不詳だが、本書の内容により本書以前に成立していた可能性が高い。\r★原装・題簽付・状態良好。記名あり・蔵書印なし。比較的稀書（国文学研究資料館DBで10数カ所）。【参考価格（初出品時の相場）：日本の古本屋で、68,000円】。